子
贤之制诏御史朕夙兴夜寐以求贤为右不异亲疏近
远务在安民而已扶风翁归廉平乡正治民异等早夭
不遂不得 终其功 业朕甚怜之其赐翁归子黄金百斤
以奉其祭祠翁归三子皆为郡守少子岑历位九卿至
后将军而闳孺亦至广陵相有治 (第 14a 页)

　师而旋其间运筹进讨覈实功次委任得人劝惩有
　道无不用命用是贼众数十年螫虐之患一旦尽平
　谓非林公始 终其功 耶东汉大将军窦宪既破北狄
　当时威灵气焰亦必烜赫宇宙不旋踵野烟沙草磨
　灭殆尽班固为作勒燕然铭有斩温 …… (第 25b 页)
　勒予言以传不朽铭曰
自古南夷或臣或叛充国董威新息弭乱有如孔明生
擒孟获又如狄青昆崙夜克永安接壤四面生夷漻漻
府江化为鲸鲵文武协谋分哨进讨无险不登无坚不
捣少壮殊死僵尸如麻高岩渍血凝带残霞献馘连连
千牛行酒宜筑京观以慑群丑边患底平 其功 何属曰 (第 26a 页)

任自出师而旋其间运筹进讨覈实功次委任得人
劝惩有道无不用命用是贼众数十年螯虐之患一旦
尽平谓非林公始 终其功 耶东汉大将军窦宪既破匈
奴当时威灵气焰亦必烜赫宇宙不旋踵野烟沙草磨
灭殆尽班固为作勒燕然铭有斩温禺衅 …… (第 16b 页)
千牛行酒宜筑京观以慑群丑边患底平 其功 何属曰
惟柱史终始提督捷音闻朝天喜满容定膺爵赏以示
褒崇昔汉窦宪大摧匈奴燕然勒铭孟坚秉笔欧诗南
獠韩 (第 17b 页)

　行万事定焉是圣人之阴阳五行万物也如成实之
　后又自为种而生生不穷此人所以曰天地之子继
　其志述其事而 终其功 而天地万古之化舍人事则
　莫大焉者也周子之图既首尾之于一极矣然于人
　极而两之者抑以人自生于父母之后 …… (第 15a 页)
　也若人则自五伦亲爱推之可以睦族党恤乡邻其

　大者至于泽天下 其功

用几与天地并岂可与血气
　之属一日而语哉惟其全能之备也故扩而充之贵
　于万物而逆而反之则其恶亦非万物 (第 19b 页)

患一旦尽平谓非林公始 终其功 邪昔东汉大将军窦
宪既破匈奴当时威灵气焰亦必烜赫宇宙不旋踵野
烟沙草磨灭殆尽班固为作勒燕然铭有斩温禺 …… (第 19b 页)
　　自古南夷或臣或叛充国董威新息弥乱有如孔明生

擒孟获又如狄青昆崙夜克永安接壤四面生夷漻漻
府江化为鲸鲵文武协谋分哨进讨无险不登无坚不
捣少壮殊死僵尸如麻高嵓清血凝带残霞献馘连连
千牛行酒宜筑京观以慑群丑边患底平 其功

何属曰
惟柱史终始提督捷音闻朝天喜满容定膺爵赏以示
褒崇昔汉窦宪大摧北狄燕然勒铭孟坚秉笔欧诗南
獠韩 (第 20a 页)

　　　赐故右扶风尹翁归后诏(元康四/年八月)
朕夙兴夜寐以求贤为右不异亲疏远近务在安民而
巳扶风翁归廉平乡正治民异等早夭不遂不得 终其

功 业朕甚怜之其赐翁归子黄金百斤以奉其祭祠
　　　亲祠上帝诏(初霍光辅政上共已非宗庙之祀/不出元康四年下 (第 14a 页)

　　忠武录序
予读史至汉诸葛忠武侯未尝不反覆太息也汉之末
造群雄并起曹操以鬼蜮之雄逞其诈力以胁制天下

孙权乘间据有江东当是时一时材智之士争为之用
不复知有刘氏矣侯独起从先主于三顾之后曰将军
帝室之胄也曹丕既篡汉乃劝先主正位号于蜀以绍
汉统而其为心直以灭贼兴汉为已任其言曰汉贼不
两立王业不偏安侯之志盖可见矣惜乎炎祚告 终其
功

不克就然千载之下读出师二表犹使人凛然知讨
贼大义而背君徇利者无所逃于天地之间其于纲常
岂不重有赖哉南 (第 26b 页)

史：朕夙兴夜寐，以求贤为右，不异亲疏近远，务在安民而已。扶风翁归，廉平乡正，治民异等，早夭不遂，不得 终其功 业，朕甚怜之。其赐翁归子黄金百斤，以奉其祭祠。（(《汉书•尹翁归传》)）

躬亲郊祀诏（(元康四年)

当周旋诸王间。俾不相搆乱。何为徒使守一邦而为政也。
刘琨
刘琨。材小而志大。虽建晋阳拊夷汉之众。不能 终其功。 及至间关颠踬。而忠义犹奋。方其推心琅琊。俾绍既绝之绪。读其劝进表。足令人雪涕。方是时。河北陷为胡寇。 (第 196L 页)

　幼学洪履鼎对。此必非燕时已谓常山。实汉史追改而纲目因之耳。
甘茂之言。尽可谓至论。然循其迹而观之。则其与后世之要君以自固者。又何辨乎。大抵握重兵制阃外。最是危疑之地。故如乐毅之于燕。廉颇，李牧之于赵。皆以间言而不 终其功。 此数人者。其智皆出甘茂下欤。至于王剪之临行请田宅。若较之于茂之所处。则毕竟孰优孰劣欤。
　幼学李光葵 (第 238L 页)
对。颇牧非不信于赵而秦金得行。乐毅非见轻于燕而齐间易入。甘茂能回秦武之疑。以 终其功。 其遇不遇亦天也。甘茂之事。正而无隐。王剪之事。谲以自固。避谗之义。当以甘茂为正。 (第 238L 页)